aleqt: 31-08-2023 (10916)

الثقافية عبدالله بن إدريس رقم ثقيل في معادلة الشعر والأدب والثقافة في المملكة، وفي الوطن العربي عموما. نجح الراحل في نحت اسمه مبكرا في سماء الفكر والإعـام والإدارة، فذاع اسمه في ربوع البلد، وامتد إلى الخارج من خلل توليه رئاسة تحرير مجلة "الدعوة" التي حولها إلى منارة ثقافية معاصرة، ناطقة بلسان الحال، في تجربة فريدة حينها في المشهد الثقافي العربي. يعد الرجل بل منازع من رواد الأدب السعودي، الذين أفلحوا رغم تعدد جبهات اشتغالهم في ترك بصمتهم الخاصة في كل مجال يقتحمونه، لدرجة يبدو معها - هذا المجال أو ذاك - وكأنه اختصاصهم الوحيد. فأسلوب العمل وفق خطوط متوازية، مكن المبدع عبدالله بن إدريــس من تحقيق حضور متميز في مختلف الأبــواب التي طرقها، من شعر ونقد وإعــام وإدارة... فكانت مساهمته في حقول بعينها تأسيسية، وشكلت في حقول أخرى قيمة مضافة ونوعية. فضل عن الشعر الذي كان فيه رومانسي التوجه، نسبة إلى الاتجاه الرومانسي السائد بقوة أواسـط القرن الماضي، متأثرا بشكل كبير بالقلق الفكري البارز في أشعار رواد هذا الـتـوجـه، مقارنة بـكـاسـيـكـيـات ورتابة مضامين مدرسة الشعر التقليدية. وقبل ذلـــك، بنشأته وســـط صـحـراء مـنـطـقـة نـجـد، وتكوينه الاجتماعي والثقافي، فالإنسان عـامـة، والشاعر بوجه خاص، ابن بيئته. وظهر ذلك بجلء في قصائده، فقد شكلت بمعية قصائد شعراء آخرين، نفسا جديدا بروح تفاؤلية واستبشار داخل هذا الاتجاه الغارق في الانكسار والتشاؤم حد العدمية أحيانا. كانت مساهمة الراحل في النقد الأدبي مثالا للتفرد في الإبـــداع، حين أصدر في بدايات مسيرته في الكتابة، أوائل عقد الستينيات، كتاب "شعراء نجد المـعـاصرون" الذي فتح أعين النقاد والمهتمين بالشعر في أصقاع العالم العربي على هذه المنطقة التي كانت مجهولة عندهم. فانقلب الكتاب رسالة من ابـن نجد، عن أحــوال الشعر في بـاد نجد، إلى العرب قاطبة، فتحت أعينهم على تجربة شعرية مميزة، تفوح بها نسائم الصحراء. بفضل مؤلف ابن إدريـس سطع نجم الأدب السعودي، ولا سميا الـشـعـر، خـــارج حـــدود الجزيرة العربية، في وقت مبكر. فجهوده، كما قال أحدهم، أشبه بـ"خميرة جديدة استطاعت أن تفرز رغيفا شـــهـــيـــا خدمة لأفواه جائعة... تلك التي كانت تبحث عن لقمة فكرية مناسبة". وخير شاهد على ذلك، قدرة أعمال الرجل على إقناع أديب من طينة عباس محمود العقاد، عبقري اللغة العربية، بقيمة الأدب السعودي. صقل تعدد الاهتمامات الثقافية والمشارب الفكرية شخصية الراحل، ما انعكس على أدائــه كـان رئيس تحرير مجلة "الدعوة "، فكان المنبر قناة صهر المبدعفيصفحاته تكوينه الشعري والأدبي، وقدمه مواد صحافية، وكأنها طـــبـــق شــهــي، تجذب مزيدا من القراء من المحيط إلى الخليج. فقد نالت المجلة الدينية تحت رئاسته مزيدا من الاهتمام، لما اتسمت به من مقاربة مختلفة مــع جـــرأة في الـطـرح، وقدرة فائقة على الاشتباك مع أعقد المواضيع بمرونة وسلسة رائعين. تجربة كتب عنها نجله إدريـــس قـائـا: "تــولى والــدي رئاسة تحرير جريدة (الدعوة)، وجعلها في حينها صحيفة لافتة بنهجها المغاير للسائد عن الصحف الملتزمة، وتميزها أيضا بشيء من الجرأة والشفافية، ولتميزها أيضا بالتنوع المنسجم مع شخصيته المتسامحة، فلم تركن الدعوة إلى التقليد والمنهج النمطي السائد، ولكنها كـانـت فـريـدة في شكلها ومحتواها بصورة جعلتها صحيفة مـقـروءة، يعتد برأيها ورصانتها ونوعية كتابها. وعندما قام الوالد وزملؤه بتبويب جريدة (الدعوة) في بداية صدورها وضع ضمن أبوابها الرئيسة صفحات رياضية، وصفحات للمرأة، وثالثة للطرائف والملح، ولـك أن تتخيل جريدة تصدرها مؤسسة محافظة ترضى أن تركض خلف الكرة، وتخص المرأة بصفحات تهتم بشؤونها وشجونها، والثالثة أنها صحيفة جادة لكنها تدع مساحة محسوبة للطرائف والملح". شـخـصـيـة بـــراء وتـــنـــوع وعــطــاء يستحق أن يحتفى بـــه، لـيـس فقط ذكــرى عـابـرة، بل مـنـاسـبـة سنوية تــتــجــدد حـفـاظـا عــ اســـم ومنجز الــرجــل في الــذاكــرة الجماعية لأبناء وبنات الـوطـن. لأجـل تلك الغاية النبيلة قـررت مؤسسة عبدالله بن إدريس الخيرية، في مؤتمر لها أغسطس المـاضي، إطـاق "جائزة الشيخ عبدالله بن إدريس الثقافية" التي تأتي، وفق ما جاء على لسان رئيس مجلس أمناء المركز، "انطلقا من أهداف مركز عبدالله بن إدريس الثقافي القائمة على تعزيز العمل الثقافي، عربيا وعالميا، وتحقيقيا ،2030 لمستهدفات رؤية المملكة وتعزيزا لتوجهات وزارة الثقافة". على غرار مسيرة المبدع متعددة الجبهات، قـررت إدارة المؤسسة تقسيم الجائزة إلى ثلثة أفـرع أساسية، هي: أولا "فـرع القضايا الوطنية". ثانيا "فـرع التحديات المعاصرة". وأخيرا "فرع المعارضة الشعرية". في ذلك إشـارة قوية، من الساهرين على الجائزة، مفادها اقتفاء التتويج باسم عبدالله بن إدريس أثره في الحياة، فكثة فروع الجائزة إحالة مباشرة على مسار ومسيرة المبدع الذي تحمل الجائزة اسمه. مـا أحـــوج الـشـعـوب العربية لهكذا مبادرة، تحفظ اسم أديب أو شاعر أو فنان أو غيرهم من أسماء أسهموا بحسب موقعهم في صناع تاريخ أوطاننا، لأن ذلك تثبيت مبدأ فرنسي ذائـع الصيت، هو "الحق في الذاكرة"، هكذا يحرصون غاية الحرص على حماية ذاكراتهم بتخليد رمــوزهــم ومفكرين بمؤسسات ومنحوتات.. مقابل الحرص على محو ذاكرتنا بمختلف الطرق والأساليب. رائــد الأدب وصـاحـب السيرة العطرة، أعاد ذكراه أبناؤه لينعش الحركة الثقافية في المملكة من خلل "جائزة عبدالله بن إدريس الثقافية"، بعد أقل من عامين على رحيله، لتوقظ هذه الجائزة ذاكرة محبيه، ولا سيما متذوقي شعره العذب، النابع من مشاعر إنسانية مرهفة وصادقة. جائزة لإثراء المشهد أفرع 3 .. الثقافي واسع القلب، والرجل الاستثنائي بأكث من معنى للكلمة، حضر من خلل جائزة تحمل اسمه (جائزة الشيخ عبدالله بن إدريس الثقافية)، أطلقتها مؤسسة عبدالله بن إدريس الـخـ يـة، لتعلن عـن فتح باب 17 الترشيح لدورتها الأولى بدءا من أكتوبر المقبل. 16 أغسطس، حتى تستذكر "جـائـزة عبدالله بن إدريـــس" إرثــه الثقافي الخالد، وتعزز بيئة الإبداع الثقافي عربيا، لتحتفي بالمواهب وتبرز نتاجها، ويؤكد أمين عام المركز المهندس سامي الحصين لـ"الاقتصادية" أن الجائزة جـاءت لتسهم في جهود وزارة الثقافة لتعزيز المشهد الثقافي السعودي، ومساهمة مـن القطاع الثالث في هذا المجال، وتسهم في ذلك من خلل السعي لاكتشاف وإبراز المــبــدعــ والم ـم ـي ـزي ـن في المجالات الثقافية المختلفة. وتضيف الـجـائـزة - وفقا للحصين - بعدا آخر ألا وهو التحفيز عـ الكتابة في مواضيع حيوية ومهمة، التي حددتها في أفرعها الثلثة المختلفة، وهـي القضايا الوطنية، والقيم والأخلق، والمعارضة الشعرية. فتركز في فرعها الأول على الوطن تخليدا لمسيراته وتوثيقا لإنـجـازاتـه، ويـأتي الفرع الثاني ليتحدث عن المستقبل المأمول والتحديات التي تواجهنا وعلينا تجاوزها محافظين على إرثنا وقيمنا، ويـأتي المحور الثالث تكريما للأجيال السابقة من الشعراء والأدبــاء والمثقفين من خلل معارضة قصائدهم، حيث اختيرت قصيدة لمعارضتها وهي (أأرحـل قبلك أم ترحلين) للشيخ عبدالله بن إدريس. وبين أن الجائزة تنطلقفي عامها الأول بموضوع الشعر تزامنا مع إعـان وزارة الثقافة هذا العام "عــام الشعر الـعـربي"، على أن تتوسع في دوراتها المقبلة لتشمل فروع الثقافة المختلفة، وتشرف عليها أمانة تضم خبراء في المجال الـثـقـافي وفي مـجـال الموهبة والإبداع، كما أن الجائزة لا تقتصر على إعــان الفائزين وتكريمهم معنويا وماديا، بل تمتد للمساهمة في انتشار نتاجهم من خلل طباعة القصائد المميزةفيدواوين الجائزة السنوية، التي ستحوي المشاركات المميزة التي تختارها الجائزة. جوهرة جديدة في عقد الثقافة صرح الأمـ العام للجائزة البروفيسور عبدالله بن محمد الجغيمان لـ"الاقتصادية" بأن جـائـزة الشيخ الأديـــب عبدالله بن إدريــس جوهرة جديدة في عقد الثقافة العربية، وإحـدى مساهمات المملكة في تعزيز الهوية الثقافية للغة الضاد، وكان للأديب الراحل عبدالله بن إدريس دور كبيرفي إثراء الساحة الثقافية شعرا وأدبا، وشكل إنتاجه الثقافي لونا جديدا إبداعيا في الثقافة العربية، خلد به اسمه في تاريخ الأدب السعودي والعربي. وأشـــار إلى أن هــذه الجائزة تخدم الساحة الثقافية من جهتين: الأولى إحياء تراث الأديب الراحل ليبقى حاضرا حيا في ذاكرة الثقافة العربية، والثانية تشجيع المثقفين على إثراء الساحة الثقافية من خلل محفزات فكرية تطرحها الجائزة في كل دورة من دوراتها تتحدى بها قرائحهم الفكرية وتستحث إبداعاتهم الثقافية"، حيث تعد الجائزة إحدى مبادرات مركز عبدالله بن إدريــس الثقافي الـذي انطلق مطلع هذا العام، وكانت باكورة نشاطاتها تكريم المهندس عبدالله الرخيص بمناسبة إنجازه ترجمة مليون كلمة من خلل ترجمة أكث مقالا علميا واقتصاديا 450 من وثقافيا، تله إطلق الجائزة التي ستكون دورتـهـا كل عامين، إلى جانب عديد من المـبـادرات التي ستطلق ضمن خطة المركز للعامين المقبلين. الشاعر يوثق حياة «شعراء نجد» يحسب للشاعر الـراحـل، ابن بلدة حرمة التابعة لإقليم سدير، أنه أصـدر كتابا قيما حمل عنوان "شعراء نجد المعاصرون"، حينما رأى الحركة الأدبية مغفلة من قبل الشعراء والأدبـاء والمثقفين، في الـوقـت الــذي صــدرت فيه كتب ترصد وتتكلم عن الحياة الشعرية المعاصرة في الحجاز، واسـتـغـرق تــــألــــيــــف الـــكـــتـــاب نـحـو عـامـ ، بعد أن قــابــل الـشـعـراء المــوجــوديــن في الرياض، وكتب إلى من هم في المناطق والمدن الأخرى، وطلب من كل شاعر أن يمده بأجمل وأقـــوى قصائده الشعرية، مع استبعاد نوعين من الشعر (هما المـديـح والـهـجـاء)، وحــدد عدد القصائد المطلوبة، بحيث لا تقل 15 عن عشر قصائد، ولا تزيد على قصيدة، مع ترجمة موجزة عن حياة الشاعر ونتاجه الأدبي. شموخ صحراوي بوجدان بحري العلم عبدالله بن إدريس شاعر نبت في الصحراء، صنف لدى النقاد بانتمائه للمدرسة الرومانسية في الشعر، لكن ما بين زورقه البحري وشـمـوخـه الـصـحـراوي حكاية تستحق أن تروى. كـتـب ابـــن إدريـــس سـ تـه مـرتـ ، مرة حـيـنـ كتبها نـرا في كتابه "قافية الـــحـــيـــاة"، ومـــرة بعد مماته حينما جمعها أبناؤه في كتاب "الأعمال الشعرية الكاملة"، مرتبة حسب تـواريـخ كتابتها، وليس حسب موضوعاتها أو نزولها في الدواوين، ما يصوغ للقارئ ومتذوق الشعر صورة سيكولوجية لشخصية الشاعر حسب مراحل عمره، في قلقه وهمومه ونـزواتـه ورغباته وامتناعاته ورضاه وسخطه، حيث يمكن وصفها بأنها سيرة ذاتية كتبت عفويا بالشعر. نجل الـراحـل، الدكتور زيـاد الدريس، كتب في مقدمة الأعمال الشعرية الكاملة بأنه يـرى بأن السمة الأبـــرز في شـعـره والــده هي النزعة الدينية المنسابة في شعره منذ "صبوات" الشباب حتى وقار الشيخوخة، تدين يراوح بين السلفية الساكنة حتى يتصاعد أحيانا إلى ما يشبه الشعر الصوفي في تجلياته التأملية، يبدو هذا التدين جليا في قصائد مكرسة لذلك، أو في أبيات متناثرة بين القصائد الأخـرى، بل إن التدين يلزم ابن إدريــس حتى في بعض قصائده الغزلية، وهي ظاهرة لافتة لشاعر استطاع أن يـزاوج - دون تناقض - بين وجــوده الشرعي ووجدانه الشعري. ومـ يلفت الـقـارئ، أن لغة الشاعر الراحل عبدالله بن إدريس "بحرية" بامتياز، فأشهر قصائده هي "في زورقــي"، وجعلها اسما لديوانه الأول، ثم صدر بعدها ديوانه الثاني بعنوان "إبحار بل مـــاء"، فـ حكاية هــذا الشاعر الصحراوي مع البحار؟ يتابع الدكتور زيــاد الدريس بأن مما يزيد العجب أكث، هو أن الراحل لا يعرف السباحة، لا في الآبار ولا البحار ولا المسابح، كما أنه لا يظن أن عدد المرات التي ركب فيها والـده خضم البحر تتجاوز عدد مرات ركوب الأوروبيين الجمل! ما يثبت أن هناك سرا بحريا في أعماق العقل الباطن لابن إدريس، إذ لن تجد في أعماله الكاملة سوى ثلث قصائد بصوت الصحراء هي (جولة في روضة)، و(فجر الربيع)، و(أزهــــار)، وهــذا يدعو للعجب بالنسبة إلى شاعر نبتفي الصحراء. ومـلـمـح بــحــري آخـــر يشير إليه نجله، وهـو أن ابـن إدريـس في أكــر مـن صـــورة شعرية في سيرته عندما يواجه مأزقا يتطلب منه الـهـروب أو الالـتـجـاء، فإنه لا يستخدم الجمل أو الحصان كما هو ديـدن الصحراويين، بل يستخدم (الـزورق)، لذلك يجازف بالقول الدكتور زياد الدريس بأنه فيسياق تحليل تلك النزعة البحرية الطافرة: إن عبدالله بن إدريس كائن صحراوي.. بوجدان بحري. تستذكر إرثه الثقافي وتعزز بيئة الإبداع الثقافي عربيا جائزة عبدالله بن إدريس الثقافية .. في ذكرى الفذ الذي حفظشعر نجد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان يكرم عبدالله بن إدريس. من الرياض جهاد أبو هاشم «ابن إدريس الثقافية» .. امتداد لذاكرة وطنية وقامة أدبية شعار جائزة عبدالله بن إدريس الثقافية. شخصية بثراء وتنوع وعطاء يستحق أن يحتفى به من الرباط محمد طيفوري دشن أمير منطقة الرياض (مركز عبدالله بن 2023 مايو 29 في إدريس الثقافي). واليوم، بعد مرور ثلثة أشهر فقط من التدشين، نطلق بحضور عدد من القيادات الثقافية فيهذه البلد، (جائزة عبدالله بن إدريس الثقافية)، بمجالاتها الثلثة: القضايا الوطنية، والتحديات المعاصرة، والمعارضة الشعرية. وما الجائزة إلا حلقة من سلسلة طويلة من العمل والحماس الذي يبديه زملئي النبلء أعضاء المجلس التأسيسي للمركز الثقافي. لنؤكد جميعا على رسالة أطلقناها في يوم التدشين بأن المركز يحمل اسم المثقف والشاعر والناقد "عبدالله بن إدريس"، لكنه في أهدافه ونشاطاته منفتح على حفظ وتعزيز الإرث الثقافي الذي أبقاه ابن إدريس ومجايلوه من جيل الرواد في الزمن الماضي. كما يستشرف المركز أيضا خدمة وإبراز النتاج الثقافي الذي سينتجه مثقفو الزمن الحاضر والمستقبل بعون الله. تنهض هذه الجائزة، مشمولة برعاية وزارة الثقافة الموقرة، ومحاولة الاصطفاف بجوار الجوائز الثقافية المتميزة محليا وعربيا، وحاملة مثل رصيفاتها من الجوائز هم تعزيز القيم والإبداع، في وطننا وفي عالمنا العربي، عبر مكافأة المواهب والمبادرات التي تستحق الالتفاتة المعنوية قبل المادية. ونأمل أن تحقق أهدافها المأمولة منها. زياد بن عبدالله الدريس رئيس مجلس الأمناء «الجائزة» حلقة منسلسلة عبدالله بن إدريس كتاب شعراء نجد. 12 NO.10916 ، العدد 2023 أغسطس 31 هـ، الموافق 1445 صفر 15 الخميس جائزة ثقافية الجغيمان: جوهرة جديدة في عقد الثقافة العربية وإحدى مساهمات المملكة في تعزيز الهوية الثقافية للغة الضاد الحصين: الجائزة جاءت لتسهم في جهود وزارة الثقافة لتعزيز المشهد الثقافي السعودي ومساهمة من القطاع الثالث في هذا المجال هو الحاضر في غيابه، في هيئته شيء من البشاشة والابتسامة الدافئة، وما بين شعر ونثر أمضى الأديب عبدالله بن إدريس حياته الحافلة بالعطاء، حمل على عاتقه طوال تسعة عقود مهمة صون الشعر السعودي، ولا سيما شعراء نجد وإرثهم الشعري الممتد، معرفا به عربيا ودوليا.