aleqt: 01-06-2023 (10825)

هـ ‎1444‎ ذو القعدة‏ 12 الخميس 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2 3 4 5 6 7 8 9 10 . سهاد 3 ‏. مطربة لبنانية – مدينة فرنسية.‏ ‎2‎ ‏. عاصمة عربية – عشيرتي "معكوسة".‏ ‎1‎ ‏ .5 . آلة موسيقية "معكوسة" - متشابهات.‏ 4 ‏"معكوسة" – دولة إفريقية "معكوسة".‏ .8 . متشابهات.‏ 7 . اسم مذكر "معكوسة".‏ 6 ‏ضوء ساطع – أبغض‏الحلال إلى الله.‏ . استنكر وشجب – مدينة سعودية 9 اسم‏مؤنث – ما يضاف إلى الحلويات "معكوسة".‏ . من الأقارب – تشابهات – وجع "معكوسة".‏ 10 ‏"معكوسة".‏ . مطربة 3 . اسم مؤنث - متشابهات.‏ 2 . مجنون ليلى – عساكر "معكوسة".‏ 1 ‏ . صوت الانفجار – اقترب "معكوسة" – 5 .‏مقياس ترضي -‏متشابهان.‏ 4 لبنانية.‏ .8 . من النباتات.‏ 7 .‏من المكسرات "معكوسة" – ضد جنة‏"معكوسة".‏ 6 حرف جر.‏ .‏ماء 10 . اسم مؤنث – قوة العدد - متشابهات.‏ 9 متشابهات –‏وحدة قياس للطول.‏ اللحم - متشابهات.‏ .‏ بم 4 .‏ مالك "معكوسة" – أتم.‏ 3 .‏ ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل.‏ 2 .‏ الفاتيكان.‏ 1 ‏ .‏ كلباء – وادي. 6 .‏ أن "معكوسة" – حي – دنيا "معكوسة"‏.‏ 5 "معكوسة"‏– لي.‏ .‏ در - ديالى.‏ 10 .‏ دير الزور.‏ 9 .‏ ر ر ر ر – تي "معكوسة" – سن.‏ 8 .‏ و و – بلغاريا.‏ 7 ‏ .‏ ألم – أرباح 4 .‏ فلاح – ر ر ر.‏ 3 .‏ ل ل ل – الوريد.‏ 2 .‏ الكونكورد.‏ 1 ‏ .‏ بالي "معكوسة" – 6 .‏‏تل – لئيم "معكوسة" – دل‏"معكوسة"‏.‏ 5 "معكوسة"‏.‏ .‏ 9 .‏ المليار – رل.‏ 8 .‏‏تلك "معكوسة" – أوتاوا "معكوسة"‏.‏ 7 يزيغ "معكوسة"‏.‏ .‏ لم - ديانا.‏ 10 لن "معكوسة" – سيدني‏"معكوسة"‏.‏ صحيح اللسان مواقيت الصلاة ًالكلماتالمتقاطعة ًأفقيا رأسيا أ. د. عبد الله الدايل أفقيا ‏» ‎ ‏ 31« حل العدد السابق رأسيا @prof_aldayel المدينة الفجر الشروق الظهر العصر المغرب العشاء مكة المكرمة ‎04:12‎ ‎05:38‎ ‎12:19‎ ‎03:35‎ ‎07:00‎ ‎08:30‎ المدينة المنورة ‎04:03‎ ‎05:32‎ ‎12:20‎ ‎03:42‎ ‎07:07‎ ‎08:37‎ الرياض ‎03:34‎ ‎05:04‎ ‎11:52‎ ‎03:14‎ ‎06:39‎ ‎08:09‎ بريدة ‎03:40‎ ‎05:11‎ ‎12:02‎ ‎03:29‎ ‎06:53‎ ‎08:23‎ الدمام ‎03:15‎ ‎04:46‎ ‎11:38‎ ‎03:05‎ ‎06:29‎ ‎07:59‎ أبها ‎04:10‎ ‎05:33‎ ‎12:08‎ ‎03:28‎ ‎06:43‎ ‎08:13‎ تبوك ‎04:02‎ ‎05:36‎ ‎12:32‎ ‎04:04‎ ‎07:27‎ ‎08:57‎ حائل ‎03:45‎ ‎05:18‎ ‎12:12‎ ‎03:41‎ ‎07:05‎ ‎08:35‎ جازان ‎04:13‎ ‎05:35‎ ‎12:08‎ ‎03:29‎ ‎06:40‎ ‎08:10‎ القومُ سَلَفُوا الجذر "س، ل، ف" له معانٍ معجميّة متعدّدة منها التقدّم والمضيّ ومنها الْقَرْضُ وَالسّلَفُ وَكُلّ عَمَلٍ ‏قَدّمَهُ الْعَبْدُ، والْقَوْمُ الْمُتَقَدّمُونَ في السِّْ ــ كما في المعاجم اللغويّة ــ انظر لسان العرب، "سلف"‏وبعض هذه ‎.‎ الدلالات تطوّرت وخرجت عن المعنى الأصلي للجذر وسأقف هنا عند قول بعض الناس: سلَفَ القوم، وأصحابي سلّفوا، إذ نسمعه كثيرًا من بعضهم فما ‏معناه؟ معناه: مضوا وماتوا فهو عربيّ صحيح رغم شيوعه على ألسنة كثير من الناس فالسلف‏بمعنى التقدّم ‎.‎ والمضي وسلّفُوا بالتشديد مبالغة في مضيّهم ورحيلهم وقولهم: خير خلفٍ لخير سلف، فالسّلَفُ الآباء والأجداد ثم تطوّر دلاليّا وصار يراد به المسلمون‏الأوائل ‎.‎ بوصفهم القدوة الصالحة NO.10825 ، العدد 2023 يونيو 1 هـ، الموافق 1444 ذو القعدة 12 الخميس تستعد هيئة الــ اث لإطلاق فعالية الأسبوع السعودي الدولي للحرف اليدوية "بـنـان"، الذي يستهدف الحرفيين والجمعيات، ورواد الأعمال العاملين في مجال الحرف اليدوية، بحضور خبراء الحرف وعارضيها حول العالم، وذلك في واجهة الرياض، خلال حزيران (يونيو) 12 إلى 6 الفترة من المقبل. فئة 11 وتركز الفعالية على من الحرف، تشمل المشغولات المعدنية والنسيجية والنخيلية والجلدية والخشبية والفخارية، وحـــرف التجليد والتذهيب، وحـــرف الـحـ والمـجـوهـرات، والمشغولات المطرزة، والحرف اليدوية الداعمة. ويصاحب فعاليات "بنان" معرضحرفي، وجناح لعام الشعر يحتفي بالشعر بهوية 2023 العربي تراثية، إلى جانب قرية لفنون الحرف تحتضن مجسمات جمالية حرفية ممزوجة بـأعـ ل فنية، ومنطقة للطفل تضم ورش عمل وأنشطة تفاعلية لتحفيز الأطفال واليافعين إلى استكشاف التراث والحرف اليدوية، إضافة إلى جناح للتعريف بمبادرة البيوت الحرفية. كما ستشهد الفعالية الإعلان عن مبادرات واتفاقيات تتعلق بدعم قطاع الـحـرف اليدوية، وتوسيع الاستثمار فيه من خلال عــدد مـن المـشـاريـع والـ امـج المحلية الـدولـيـة، إلى جانب عقد ثلاث ورش عمل بالتعاون مــع المـعـهـد المـلـي للفنون التقليدية وهـــي: المشغولات الخشبية، والمشغولات الفخارية، والمشغولات الجبسية. وتسعى الهيئة من خلال هذه الفعالية الدولية إلى تسليط الـضـوء عـ الـحـرف اليدوية، ودعم وتمكين الحرفيين، إضافة إلى إبراز أهم العادات والتقاليد السعودية، والتعريف بالتراث الثقافي الغني للمملكة، وتطويره، ونقله للأجيال القادمة، كما تهدف الهيئة إلى توفير منصة للحرفيين لعرض مهاراتهم وإبداعاتهم. من جانب آخـر، عقدت هيئة الــ اث لقاء افتراضيا مفتوحا بعنوان "حماية وصـون الـ اث الثقافي غـ المــــادي"، بهدف التعريف بـه، وتوعية المجتمع المــحــ بـأهـمـيـتـه وضرورة المحافظة عليه، وذلـك بحضور الرئيس التنفيذي لهيئة التراث، ومـديـر الإدارة العامة للتراث الثقافي غير المــادي وعــدد من المهتمين والمختصين والخبراء. واستهل اللقاء بكلمة للرئيس التنفيذي للهيئة، أشار فيها إلى الترتيبات التنظيمية للقطاعات الثقافية بعد تأسيس وزارة الـثـقـافـة، حيث تـولـت الهيئة الإشراف على قطاع التراث الثقافي غـ المـــادي، مـؤكـدا أن هناك جهودا سابقة ملموسة من جهات مختلفة، إلا أنها الآن انتقلت إلى حيز واجبات الهيئة. واستعرض مدير الإدارة العامة لـلـ اث الـثـقـافي غـ المـــادي، استراتيجية "هيئة التراث"، التي تسعى إلى التواؤم مع أهداف ، كغرس 2030 رؤيـــة المملكة المبادئ والقيم الوطنية، وتعزيز الانـتـ ء الوطني، والمحافظة على تراث المملكة، والمتوافقة أيضا مع الأهـداف الاستراتيجية الوطنية للثقافة كجعل الثقافة نمطا للحياة، ومساهمتها في النمو الاقتصادي، وتعزيز مكانة المملكة دولـيـا. وعــرف اللقاء، الـــ اث الـثـقـافي غـ المـــادي، بالممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمـعـارف والمـهـارات، ومـا يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية، التي تعدها الجماعات والأفراد جزءا من تراثهم الثقافي. واســ جــع الـلـقـاء الوثيقة ،2003 الدولية لليونسكو عام المهتمة بـالـ اث الثقافي غير المــــادي، الـتـي صـادقـت عليها ، ونجحت في 2008 المملكة عام تسجيل ثمانية عناصر. وكشف اللقاء عن استراتيجية "الإدارة العامة للتراث الثقافي غير المـادي"، التابعة للهيئة، إذ تعنى بالتعريف والتوثيق، إضافة إلى الحماية والصون، المتوافقة مع أهداف الاستراتيجية الوطنية للثقافة، والمتضمنة تحديد وإحصاء نطاقات عناصر الثقافة، والتعاون مع الشركاء، وإشراك المجتمع المحليفي الأنشطة. يذكر أن اللقاء يـأتي ضمن سلسلة من اللقاءات التي تنظمها "هيئة التراث"، فيسبيل التواصل مــع المـخـتـصـ والمـهـتـمـ ، والاســـتـــ ع إلى مشاركاتهم وأسئلتهم ومقترحاتهم، وإثراء الحقل الثقافي من خلال مناقشة الموضوعات ذات الصلة. أيام 6 تنطلق الثلاثاء المقبل وتستمر «بنان» .. فعالية تستهدف رواد الأعمال في مجال الحرف اليدوية من الرياض «الاقتصادية» فئة من الحرف اليدوية. 11 تركز الفعالية على أعلنت "مؤسسة أدب" بدعم من الصندوق الثقافي إطلاق أول دفعة ضمن مبادرة "مائة كتاب"، وذلك في إطار جهود الحفاظ على المحتوى الثقافي السعودي والعربي بما يتوافق مع مستهدفات الاستراتيجية الوطنية للثقافة ورؤية السعودية ، وتطلعاتها لتمكين المؤلفين السعوديين من تقديم إسهامات تثري 2030 كتابا في 28 المحتوى الأدبي، حيث تم الإعلان في الدفعة الأولى عن مجالات متنوعة كالنقد والفلسفة، والشعر، واللغة والعلوم، والاجتماع والسياسة، والنثر والرواية، والتاريخ والثقافة، فيما سيتم الإعلان عن بقية كتب المبادرة في الدفعات القادمة. 100 وتأتي مبادرة "مائة كتاب" لدعم المؤلف السعودي في تأليف كتاب، من خلال توفير خط إنتاج مستمر ومستدام للمؤلفين السعوديين، بدءا من التعاون معهم في اختيار المـادة ثم تطويرها ومراجعتها وتنفيذها، وانتهاء بطباعتها ونشرها وتسويقها عبر منصات أدب والمتاجر الإلكترونية ومعارض الكتاب الدولية. وتعد المبادرة أحد المشاريع النوعية، التي يدعمها الصندوق لإثراء المحتوى السعودي والعربي، وتوفير بيئة داعمة للمؤلفين السعوديين، وضمان استدامة الحراك في مجالات التأليف والنشر والارتقاء بجودة مخرجات قطاع النشر في السعودية ليسهم بدوره في تمكين القطاع الثقافي وتعزيز حضوره ضمن المنظومة الثقافية. ، مؤسسة سعودية تعنى 1999 يذكر أن مؤسسة أدب، التي أسست في بدعم الحضور الثقافي والأدبي والمحتوى العربي الرقمي والمنشور، وخدمة اللغة العربية بالتوثيق والترجمة والتأليف، نظمت المؤسسة عدة ورش عمل متخصصة، وأسهمتفي تنظيم عديد من المهرجانات الثقافية والأدبية، حيث تملك وتدير الموسوعة العالمية للأدب العربي "رقمية"، ودار أدب للنشر والتوزيع، ووكالة أدب للدعاية والإعلان. «مائة كتاب» .. مبادرة للحفاظ على المحتوى الثقافي السعودي من الرياض «الاقتصادية» انتقل إلى رحمة الله، سعيد علي محمد الشهري، والد الزميل فهد الشهري المحرر في صحيفة "الاقتصادية"، وصلي عليه بعد عـر أمـس في جامع العباس في جدة. تتقدم أسرة "الاقتصادية"، بالتعازي والمـواسـاة إلى أسرة الفقيد وأبنائه، داعـ الله أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته. وفاة والد الزميل فهد الشهري فهد الشهري شلالات الباحة المياه تزين جبال الباحة بعد هطول أمطار غزيرة أمس، سال على أثرها عدد من الأودية «واس» والشعاب. تختلف ثقافة إعطاء الإكرامية أو البقشيش من بلد لآخر، ما يجعلها مسألة محيرة حتى بالنسبة للمسافرين من ذوي الخبرة. وتحدث الخبراء عما هو متوقع بشكل عامفي الوجهات الشهيرة الآن، لمساعدة المسافرين على إيجاد طرق لجعل ثقافة البقشيش أكثر وضوحا وأقل إرهاقا. ، أن CNN وأوضح توم مارشانت - مالك شركة سفر، لـ "لكل بلد ثقافته ونظرته الخاصة للبقشيش، ورغم أن الاختلافات طفيفة، إلا أنها قد تشمل مسألة حساسة"، مضيفا "في آسيا، يجب عليك في البداية تحديد ما إذا كان يجب عليك تقديم البقشيش على الإطلاق". ومن جهتها، قالت خبيرة الأدبيات، ماريان باركر، "في دول مثل اليابان وكوريا الجنوبية، لا يقبل البقشيش، ويجب علينا أن نمتنع عن ترك الإكرامية في أي مكان نذهب إليه". وتابعت، "البقشيش ليس جزءا من ثقافتهم، ليس ذلك فحسب، بل إنه يعد تصفا وقحا". وقال نيك لايتون، الذي يستضيف "بودكاست" أسبوعي حول آداب السلوك، إنه لا وجود لثقافة البقشيش في جزيرة تايوان. وأشار مارشانت إلى أنه "في الصين، يتضح الافتقار إلى ثقافة البقشيش، وفي الأغلب ما تقدم الفاتورة إلى رواد المطعم قبل إحضار الوجبة". وفي تايلاند، قال مارشانت إن البقشيش "ليس جزءا متأصلا في ثقافتها، ونادرا ما يقدم السكان المحليون البقشيش، رغم أنه أصبح أكثر شيوعا". وبالمثل، لا يعد إعطاء البقشيش أمرا شائعا في أستراليا. وفي نيوزيلندا، يعد الأمـر "تقديريا تماما"، رغم أن في المائة للخدمة الممتازة، أصبحت 10 الإكرامية بنسبة مألوفة في المطاعم. ومع ذلك، لا يجب الافتراض أن جميع الدول في منطقة آسيا والمحيط الهادئ لا تقبل البقشيش، وفقا لما ذكره باركر، إذ إنه يعد أمرا معتادا في الهند، على سبيل المثال. ولكن ما مقدار البقشيش الذي يتوجب تقديمه؟ ومتى؟ وينصح لايتون بقراءة عديد من المصادر الموثوقة قبل خوض رحلة إلى وجهة ما. وأضاف، "ابحث عن إجماع واسع النطاق، إذ لن تحصل دائما على النصيحة ذاتها". وعلى سبيل المثال، في الهند، يمكنك معرفة مزيد من الكتيبات الإرشادية ووكالات السفر. وأشار مارشانت إلى أنه يتحدث إلى السكان المحليين حول ثقافة البقشيش فور وصوله إلى وجهته، مضيفا، "لا تخجل من سؤال موظفي الفندق، أو النوادل، أو مقدمي الرحلات". «البقشيش» .. ثقافة أقل وضوحا للمسافرين وأكثر إرهاقا من الرياض «الاقتصادية» الناس 15