aleqt: 26-03-2023 (10758)

هـ ‎1444‎ رمضان‏ 4 الأحد 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2 3 4 5 6 7 8 9 10 . سلطان عربي‏راحل 3 ‏. للنهي "معكوسة " – مدينة ألمانية - للنهي.‏ ‎2‎ ‏. عاصمة الأرجنتين.‏ ‎1‎ ‏ . من أنواع 6 . رسول "معكوسة" -‏القاطن.‏ 5 . للنفي – مدينة مصرية.‏ 4 "معكوسة" – اسم مؤنث.‏ . رسام إسبانيشهير "معكوسة" 8 . شقيق "معكوسة" – متشابهان – اسم مذكر.‏ 7 ‏السيارات - جرح.‏ . ابن الملك - سقي.‏ 10 . من‏الأزهار - بترول.‏ 9 – أديب‏فرنسي له أسرار باريس "معكوسة".‏ .‏متشابهان 4 . قهوة "معكوسة" - غاب.‏ 3 . مدينة برازيلية "معكوسة".‏ 2 . ممثل‏سوري.‏ 1 ‏ .‏للندبة 6 .‏صحيفة كويتية "معكوسة" – نوتة موسيقية.‏ 5 – الخمول "معكوسة".‏ .‏مدينة أسترالية‏"معكوسة" - هرب. 7 "معكوسة" – عشرة مائة "معكوسة" – من الألوان.‏ . متشابهان –‏حيوان‏مفترس – حرف جر.‏ 10 . ممثل سوري راحل.‏ 9 . عاصمة موريتانيا.‏ 8 ‏ .‏ القمم "معكوسة" – رندة. 3 .‏ أجل – بروكسل‏"معكوسة"‏.‏ 2 .‏ سعاد حسني.‏ 1 ‏ .‏‏مالي – 6 .‏ أن – الشهباء "معكوسة"‏.‏ 5 .‏ دار‏"معكوسة" – قس "معكوسة"‏.‏ 4 ‏ .‏ رجل – دوي "معكوسة" – يد 9 .‏ صباح فخري.‏ 8 .‏ ن ن ن.‏ 7 مال‏"معكوسة"‏.‏ .‏ ري‏"معكوسة" - أرخميدس.‏ 10 ‏"معكوسة"‏.‏ .‏ حناء 4 .‏ القد –‏منال.‏ 3 .‏ عجمان – رجب "معكوسة"‏.‏ 2 .‏ سامر المصري.‏ 1 ‏ .‏ ركن "معكوسة" – ردم. 7 .‏ سس – نبي – خوخ.‏ 6 .‏ حلا – النفير.‏ 5 ‏"معكوسة"‏.‏ .‏ قبة – أم - نيس.‏ 10 .‏ القدر "معكوسة" – د د.‏ 9 .‏‏يونس‏شلبي.‏ 8 ‏ صحيح اللسان مواقيت الصلاة ًالكلماتالمتقاطعة ًأفقيا رأسيا أ. د. عبد الله الدايل أفقيا »٢٥« حل العدد السابق رأسيا @prof_aldayel المدينة الفجر الشروق الظهر العصر المغرب العشاء مكة المكرمة ‎05:03‎ ‎06:19‎ ‎12:27‎ ‎03:52‎ ‎06:34‎ ‎08:34‎ المدينة المنورة ‎05:01‎ ‎06:19‎ ‎12:28‎ ‎03:55‎ ‎06:36‎ ‎08:36‎ الرياض ‎04:33‎ ‎05:51‎ ‎12:00‎ ‎03:27‎ ‎06:07‎ ‎08:07‎ بريدة ‎04:42‎ ‎06:02‎ ‎12:10‎ ‎03:39‎ ‎06:19‎ ‎08:19‎ الدمام ‎04:18‎ ‎05:37‎ ‎11:46‎ ‎03:14‎ ‎05:54‎ ‎07:54‎ أبها ‎04:55‎ ‎06:09‎ ‎12:16‎ ‎03:39‎ ‎06:23‎ ‎08:23‎ تبوك ‎05:10‎ ‎06:31‎ ‎12:40‎ ‎04:09‎ ‎06:49‎ ‎08:49‎ حائل ‎04:50‎ ‎06:10‎ ‎12:19‎ ‎03:48‎ ‎06:28‎ ‎08:28‎ جازان ‎04:56‎ ‎06:09‎ ‎12:16‎ ‎03:38‎ ‎06:22‎ ‎08:22‎ الحاجب والحِجاج ذكر صاحب المخصّص أن في الوجه حاجبين وحِجاجين. والحاجِبَانِ: العَظْمان اللّذانِ على الْعين‏بلحمهما وشعرهما، وسمّي الحاجب بذلك َِنّهُ يَحْجُب العينَ عَن شُعَاع الشّمْس، والحِجَاجَانِ:‏العظمان المُـ ِْفـانِ على غـارَي الْعَينَين. وَجمع الحِجَاج أحِجّة، وحَواجِجِ.‏ واللّحْج غارُ الْعين الّـذِي تَنْبُت عَلَيْهِ حروفُ الْحَاجِب، وَِ الْحَاجِب القَرَنُ وَهُوَ أَن يَطُول الحاجِبانِ ‏حَتّى يلتقِيَ طَرَفاهما، وإِذا نسبتَ قلت مَقْرُون الحاجِبَين. انظر ‎.‎ ‏ 94 ، ص 1 المخصّص، ج NO.10758 ، العدد 2023 مارس 26 هـ، الموافق 1444 رمضان 4 الأحد عناصر طبيعية تعيد بناء مسجد الرويبة 3 يعد مسجد الرويبة في مدينة بريدة في منطقة القصيم أحد أبرز المساجد التي يستهدفها مشروع الأمـ محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية في مرحلته الثانية، عبر الحفاظ على مواده وميزاته المكانية التي تمنحه طابعا تاريخيا فريدا، ويسمح بإجراء إضافات لا تؤثر في ملامحه، حيث سيعاد بناؤه ويتم الحافظ على خصائص سقفه المكون من ثلاثة عناصر طبيعية هي الطين وخشب الأثل وجريد النخل. ومر المسجد الذي يعود عمره عاما، بترميم واحد 130 لأكثر من هـ، وبقي على 1364 وكان ذلك في حاله، وما زالت الصلاة قائمة فيه حتى اليوم، فيما كان مقرا للصلاة والعبادة ومدارسة القرآن الكريم، إضافة إلى اتخاذه دارا لتعليم القراءة والكتابة ومختلف العلوم. ويتميز مسجد الرويبة بسقفه المكون من عناصرطبيعية تحتفظ في تفاصيلها بإرث عمراني أصيل، حيث إنه مبني على الطراز النجدي الفريد في فن العمارة الذي يتميز بقدرته على التعامل مع البيئة المحلية والمــنــاخ الـصـحـراوي الحار، إذ تشكل عناصر الطراز النجدي انعكاسا لمتطلبات الثقافة المحلية. ويعمل مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية على تحقيق التوازن بين معايير البناء القديمة والحديثة بطريقة تمنح مكونات المساجد درجة مناسبة من الاستدامة، وتدمج تأثيرات التطوير بمجموعة من الخصائص التراثية والتاريخية، في حين يجري عملية تطويرها من قبل شركات سعودية متخصصة في المباني التراثية وذوات خبرة في مجالها، مع أهمية إشراك المهندسين السعوديين للتأكد من المحافظة على الهوية العمرانية الأصيلة لكل مسجد منذ تأسيسه. يذكر أن إطلاق المرحلة الثانية مـن مـــ وع تطوير المساجد التاريخية أتى بعد الانتهاء من المرحلة الأولى التي تم إطلاقها ،2018 مع بداية المــ وع في حيث شملت إعادة تأهيل وترميم مسجدا تاريخيا في عشر 30 مناطق. وينطلق المــ وع من أربعة أهـــداف استراتيجية، تتلخص في تأهيل المساجد التاريخية للعبادة والــصــ ة، واستعادة الأصـالـة العمرانية للمساجد التاريخية، وإبراز البعد الحضاري للمملكة، وتعزيز المكانة الدينية والثقافية للمساجد التاريخية، ويسهم في إبـراز البعد الثقافي والحضاري للمملكة الـذي تركز " عبر المحافظة 2030 عليه "رؤية على الخصائص العمرانية الأصيلة والاســتــفــادة منها في تطوير تصميم المساجد الحديثة. عاما. 130 يعود عمر المسجد لأكثر من شمله مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية من الرياض «الاقتصادية» عطر الكلام .. تنافس روحاني في الرياض ضمن منافسات مسابقات القرآن والأذان العالمية التي يعرضها برنامج "عطر الكلام"، إحدى مبادرات الهيئة العامة للترفيه، شهدت الحلقة الثالثة من البرنامج تنافس مغاربة أوروبا في العاصمة الرياض بتلاوات روحانية تتفاعل مع المعاني والآيات، وتعتمد على الدقة المتناهية في الأداء، حيث تنافس بفرع التلاوة أحمد الحسناوي المقيم في فرنسا مع القارئ الإسباني من أصل مغربي محمد يوسف الهبطي الذي يقوم بإمامة المصلين وتعليم الأطفال سور القرآن. وخلال الحلقة الثالثة التي بثها البرنامج عصر أمس، استطاع الهبطي بصوته المنسجم والمتآلف مع ألفاظ القرآن وآياته المرور إلى المرحلة التالية بعد ترشيحه من قبل لجنة التحكيم على حساب منافسه الحسناوي الذي شارك في عدد من المسابقات القرآنية المحلية والدولية في عدد من الدول أبرزها المغرب، والإمارات. وبفئة المسابقة للأذان شارك في تنافسات أمس ريان موسى هوساوي، وهو نيجري يقيمفي مكة المكرمة، يجيد محاكاة مؤذني الحرم المكي الشريف، ويحلم بالوصول إلى نهائي المسابقة التي تمثل حلما لكثير من المؤذنين والقراء، كما شارك أيضا في الفئة نفسها المهندس الكهربائي طارق ديب من سورية، وهو أحد المتسابقين الذين امتهنوا رفع الأذان من الصغر، حيث أذن في عدد من مساجد بلده، ونقلته موهبته إلى مسابقة عطر الكلام التي غادرها أمام منافسه ريان المنتقل إلى المرحلة التالية من تنافسات المسابقة. ويعد برنامج "عطر الكلام" أحد أبرز البرامج التلفزيونية في شهر رمضان المبارك، حيث يجمع بين منافسات تلاوة القرآن الكريم، ورفع الأذان، كما يضم لجنة تحكيم مكونة من نخبة متخصصة في القراءات والمقامات، حيث يعد برنامج مليون ريال. 12 المسابقات الأكبر من حيث عدد المشتركين والجوائز التي تزيد على مليون ريال. 12 تزيد جوائز المسابقة على يعد إحدى مبادرات الهيئة العامة للترفيه من الرياض «الاقتصادية» «أ.ب» إفطار جماعي يقيمه جامع الأزهر وسط العاصمة المصرية القاهرة. «أ.ب» عصير جوز الهند يعد المشروب الأساسي في كينيا خلال رمضان. «إ.ب.أ» عائلة تونسية تجتمع لتناول وجبة الإفطار. «الفرنسية» باكستانيون يوزعون طعام الإفطار في أحد مساجد مدينة كراتشي. الجالية الإندونيسية تستحضر موروثها الثقافي في رمضان تتشكل في شهر رمضان المبارك أجواء روحانية غراء، حيث تحتفظ من خلال ذلك الجاليات المسلمة بثقافاتها المختلفة، أثناء تأدية شعائرها الدينية وقيامها بالصيام والقيام في الشهر الفضيل، الذي ما يلبث الشهر الكريم في إطلاله أيامه الأولى، حتى يحيي أفراد العائلة من تلك الجاليات، مشاركة بعضهم بعضا في إفطار جماعي، وتقديم مجموعة من الأطباق والوجبات الرمضانية، وإحياء كذلك الـزيـارات فيما بينهم، كموروث يتجدد مع مطلع شهر رمضان المبارك. وتستحضر الجالية الإندونيسية في مكة المكرمة موروثها الثقافيفيشهر رمضان، الذي تكون حاضرة في نقل تقاليدهم السائدة في بلادهم، وتكون محط تذكير بأقربائهم وأهاليهم وأصدقائهم والتعبير عنها بالفرحة والسعادة، حيث أوضح المقيم الإندونيسي مبارك شعراني، الذي بأن موائد 1984 يقيم في المملكة منذ الإندونيسيين تختلف في أيام رمضان، حيث يتناولون أنواع معينة من المشروبات والأطعمة والفواكه، ويبدأ الصائمون إفطارهم بأنواع مختلفة من المشروبات مثل شاي الحلو المبرد وشراب (تيمون سورى)، وهو نوع من الخيار أو الشمام. كما يحرص كثيرون منهم على الإفطار على التمر اقتداء بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأيضا تناول البطاطا، ويقومون بغليها وخلطها بالسكر البني وجوز الهند، ويطلق الإندونيسيون على هذا النوع من حلوى البطاطا (كولاك)، وكذلك الأطعمة المقلية والفواكه المشكلة والمختلطة بالحليب المكثف وغيرها. كما عادة يبدأ الإفطار مع الشاي الحلو المبرد، والأرز بشكل خاص، حيث يحتل الأرز مكانا رئيسا على موائد الإندونيسيين سـواء في رمضان أو في شهور العام الأخرى، ويتم تقديمه في صور عديدة، أشهرها الأرز المسلوق الأبيض والأرز المقلي المحمر الذي يعرف باسم "ناسى قورينق"، ويقدم إلى جانب الأسـ ك أو الدجاج أو اللحوم. بينما في المملكة يبدأ الإفطار بالتمر والمشروبات المتنوعة مثل السوبيا والشربة والسمبوسة والفول والتميس وغيرها من الأطعمة الخفيفة بشكل عام. يبدأ الصائمون إفطارهم بأنواع مختلفة من المشروبات مثل شاي الحلو المبرد. من الرياض «الاقتصادية» رمضان في صور الناس 15