aleqt: 4-3-2021 (10006)

12 NO. 10006 ، العدد 2021 مارس 4 هـ، الموافق 1442 رجب 20 الخميس الثقافية قـلـا نـجـد كـلـات عبقرية يمكنها أن تصف رواية "حفرة إلى السمء"، تلك الرواية التي تمكنت بجدارة من حجز مقعد في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية ، وتروي قصة تثير 2021 العربية العجب والإعجاب. لأن الكتابة دهشة، فإن كثيرا من الكتب والرواياتلم يعد قادرا على استقطاب انتباهنا بالقدر الـكـافي، لنشعر بهذا الشعور الإنساني، بعد أن افتقد الدهشة التي تخترق القلب والعقل، لكن رواية من طراز "حفرة إلى السمء" ستأسرك بوتيرة متصاعدة من الدهشة، التي ترتفع أكثر كلم قلبت مزيدا من الصفحات، متنقلا من مشهد إلى آخر. يسحبنا إلى الحفرة لطالما كانت الرواية وما تحويه من أفكار ومعتقدات قادرة على التأثير في سلوكياتنا وأخلاقياتنا، وفي روايته، يرسل عبدالله آل عياف الأديب والمخرج السينمئي السعودي، رسائل مبطنة، تصل بالمعنى إلى الـقـارئ، في عالم يمزج الواقع بالخيال. صــــدرت الـــروايـــة عــن دار مسكيلياني بـالـراكـة مـع دار رشـــم، ونجحت في أن تملأنا شغفا وعطشا لقراءتها من خلال نبذة على الغلاف الأخير لا تروي الظمأ، ورد فيها "مجهرة، مسكن الأساطير ومقبرة الأحـ م، فيها مـن أسـاطـ الأولـــن والآخـريـن وحكايات الجن ورؤى الصالحي وقصص القادمي إلى هذا المكان اللغز، قرية كبطن الحوت تبتلع الناس ولا تعيدهم إلا في صور ذكريات أو رموز أحلام ترى فيها الإنسان كالذئب تارة يأكل لحم أخيه، وطورا يحنو عليه فإذا هو حميم". وتابعت "ذاكــرة مكان تحفر عميقا في المكان وفي الإنسان وهو يصارع الزمان في حفرة لا يخرج منها إلا ليعود إليها مظللا بـزرقـة مرعبة خـادعـة في يوم نحس، حفرة تتعالى منها أصوات وترجيع أصداء ووجوه تتراقص في العيون، حتى إذا ردها السرد إلى المرآة وانكشفت لها الحقائق أصابها من نفسها العجب". لا جدل أن عبدالله آل عياف راوية بارع، متمكن من لغته، بنى مكانا وشخصيات متنوعة، لا أحد منها ينتزع دور البطولة وحده، وفي الرواية يسحبنا عبدالله معه إلى الحفرة، نسبر أغوارها وما تحمله من قصص، وما تحتضنه مـن تشبيهات وحكمة محملة بالمعاني. 300 فـصـ في 12 وعـــ صفحة، باكورة أعمل آل عياف الــروائــيــة، ينسج لنا الكاتب قرية بكل تعقيداتها، وبحسب الـروايـة، فإن مجهرة ليست إلا صورة مصغرة عن الأرض/ الأم، ينشأ منها الإنسان وإليها يعود في دورة أبدية بي رحمي، رحم البداية ورحـم النهاية. يغادر الجد/ الأصل "سالم الجبر" هذا العالم، لكن الكون يأبى الفراغ والنقصان فيُجهض القبر في غير وقت بالحفيد/ الفرع "غيث"، في لحظة عجيبة يتقاطع فيها قطبان حـدوديـان هم المـوت والحياة ويلتقيان في حفرة واحدة، "حفرة إلى السمء". دورة أبدية عيسى وغيث وتيمء وظافر وفاطمة "فطوم" وشخصيات أخــرى عرّفنا عليهم آل عياف فارتبطنا بهم، وغدا مس أحدهم بأذى أو رحيله حزنا ما بعده حزن، لكل حكايته، جمعتهم قرية مجهرة، في قالب شيق. أما اللغة فكانت رشيقة ودالة، ونقتبس من الرواية "لا يا صبي، لسنا مختلفي، كلانا لا يعرف السباحة، كلانا يخاف المـاء، لكني واجهته فصدق المـاء أني لا أخـشـاه"، "الكتب هي الجنة التي وضعها الله لنا في الأرض، من تشبث بها دخـل النعيم"، "البصرخدعة توهمك بأنك عرفت الأشـيـاء"، "وحـده المـوت يزيل الكراهية". لا يـكـاد يـصـدق الــقــارئ أن أحــداث الـروايـة وحواراتها من خيال كاتبها وليست واقعا معيشا، ومنها ما جـاء في موقع "جود ريــدز" المتخصص في الكتب، الذي يحظى بشهرة عالمية، حيث يعلق عمر البدران أحد القراء في رسالة للراوي عبدالله، "اصدقني القول أرجـوك متى حدثت هذه القصة وأين تحديدا؟ لا تحاول أن تقنعني بأنها حدثت فقط في خيالك.. من أين جئت بهذه اللغة الشاعرية وتلك الأحــداث التي كنت ترويها، كم لو أنك قد رأيتها بالفعل..". ترجمة الرواية إلى الإنجليزية اختيرت "حفرة إلى السمء" رواية تقدمت لجائزة 121 من بي ،14 الرواية العربية في دورتها الـ 15 لتدخل القائمة الطويلة، هي و روايـة أخـرى، حكمتها لجنة من خمسة أعضاء، يرأسها شوقي بزيع الشاعر والكاتب اللبناني، وعضوية كل من صفاء جبران أستاذة اللغة العربية والأدب العربي الحديث في جامعة ساو باولو البرازيلية، ومحمد آيت حنا الكاتب والمترجم المغربي، وعلي المقري الكاتب اليمني، وعائشة سلطان الكاتبة والصحافية الإمـاراتـيـة، وهي مؤسسة ومديرة دار نش ونائب رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. وتهدف الجائزة إلى الترويج للرواية العربية على المستوى العالمي، وتمول ترجمة الأعمل الفائزة إلى اللغة الإنجليزية، ومن المنتظر أن يعلن عن عناوين القائمة القصيرة المرشحة للجائزة مارس الجاري، فيم يعلن 29 يوم مايو المقبل. 25 عن الفائز يوم 16 من بي قائمة الروائيي الـ الذين وصلت أعملهم إلى القائمة الطويلة لـ"البوكر العربية"، ثمة عدد منهم رشحت أعملهم في دورات سابقة للجائزة، فيم شهدت الدورة الحالية من الجائزة وصـول كتّاب للمرة الأولى إلى القائمة الطويلة - بخلاف عبدالله آل عياف - هم عبدالله البصيّص، عـبـاس بـيـضـون، أحـمـد زيــن، عبدالمجيد سباطة، عبداللطيف ولد عبداالله، أميرة غنيم، عمرة لخوص، دنيا ميخائيل، وسارة النمس. ويعلق الشاعر شوقي بزيع على القائمة المعلنة "أستطيع أن أجزم بأن ما حصلنا عليه من حصاد سردي وفــ ، ما هو إلا الثمرة الطبيعية للتحالف غير ،19 - المحمود بي جائحة كوفيد التي أقفلت أمام الكتّاب أبواب الحياة كلها باستثناء باب اللغة، وبــن جائحة النظام العربي الرسمي المحصن بكل أشكال الفساد والقهر والاستحواذ، وهو ما بـدت تـردداتـه واضحة تماما في الــروايــات المـرشـحـة، وفي روايات اللائحة الطويلة على نحو خاص، التي تولى مؤلفوها كتابة التاريخ الفعلي وغير المزور للبش المنسيي، وتعقب الأماكن الغفل، والحيوات الهشة والمهددة بكل أشكال الاستلاب. نحن هنا إزاء رواية مميزة من مختلف أصقاع 16 العالم العربي، راوحت سياقاتها الأسلوبية والتعبيرية بي تقنيات التوثيق، والـرسـائـل والتقصي الاجتمعي والنفسي، والاستقصاء البوليسي المعقد، كم أن كتّابها أخذوا على عاتقهم مهمة إماطة اللثام عن الوجوه الكارثية للواقع العربي، الذي لا يتورع القائمون عليه، عن ضرب حقوق الإنسان، وتعليق الـدسـاتـ ومـصـادرة الحريات العامة، واضطهاد المرأة، وصولا إلى تغذية العنف، واستيلاد الإرهـاب الأصولي والحروب على أنواعها". رواية سعودية تحجز مقعدا ضمن قائمة الجائزة العالمية للرواية العربية «حفرة إلى السماء» .. وتيرة متصاعدة من الدهشة في روايته يرسل عبدالله آل عياف الأديب والمخرج السينمائي السعودي رسائل مبطنة تصل بالمعنى إلى القارئ في عالم يمزج الواقع بالخيال عبدالله آل عياف من الرياض جهاد أبو هاشم آذار 8 يحتفل الــعــالم في (مـارس) الجاري باليوم العالمي للمرأة، مخلدا احتفالية هذه العام تحت شـعـار "المـــرأة في عالم العمل المتغير"، وذلك للاحتفال بمنجزات المـرأة العاملة، ولفت الانتباه إلى أثر التغيرات في عالم العمل في المرأة، سواء ما تعلق بالإمكانات والفرص أو المخاوف والتحديات. بعيدا عـن أحـوال المرأة في عالم اليوم، نبحث في التاريخ عن قصص نساء صنعن الحدث، لكن الحظ غدر بهن، فلم يحصلن على الشهرة والانتشار، رغم بصمتهن الفريدة في التاريخ الإنساني. ارتبطت معركة إنهاء التمييز العنصري ضد السود في الولايات المتحدة الأمريكية بالزعيم مارتن لوثر كينج، وحظي نتيجتها بجائزة )، لكن قلة 1964( نوبل للسلام قليلة تعلم أن امرأة تدعى روزا باركس وراء انطلاق هذه الحركة، بعد اعتقالها على متنحافلة، بتهمة انتهاك قانون الفصل العنصري في مدينة مونتجمري، وكان قرار إدانتها قضائيا سببا في حملة مقاطعة لحافلات النقل، استمرت لأكـ مـن عــام. تفاصيل كثيرة لمسار طويل في معركة الحقوق المدنية، كشفت عنها باركس في سيرة ذاتية حملت عنوان "روزا .)1992( " باركس: قصتي تحضر امرأة أخرى، في المعركة ذاتها، بتضحيات جسام، قررت الخزانة الأمريكية قبل أعـوام تخليدها، عندما أعلنت عزمها استبدال صورة الرئيس الأمريكي الأسبق وأنــدرو جاكسون مالك دولارا، 20 العبيد، في ورقـة الــ بصورة هاريت توبمان الناشطة السوداء، مهربة العبيد عبر شبكة أنفاق خاصة بها تحت الأرض نحو ولايات الشمل. قبل أن يؤجل تولي دونالد ترمب الرئاسة تنفيذ مشوع القانون، ثم عاد إلى الواجهة قبل أسابيع عندما أعلنت المتحدثة باسم البيت الأبيض، أن إدارة الرئيس جو بايدن ستقوم بالإسراع في تنفيذه. شاركت المرأة في معركة التحرير بالإبداع، فكتبت الأمريكية هيريت بيتش ستو روايتها "كـوخ العم )، التي جاءت بعد 1852( " توم عامي من إصدار الكونجرس قانون العبيد الفارين، وتضمنت تصويرا دقيقا لحياة الأمريكيي الأفارقة في براثن الذل والعبودية، وكان لانتشارها بالغ الأثر في بث الرسالة إلى ملايي القراء، ما ساعد على الترويج لحملة مكافحة العبودية. وقد وجه الرئيس الأمريكي حينها اتهاما مباشرا للرواية، بكونها السبب في اندلاع الحرب الأهلية ."1865-1861" الأمريكية قــد لا نـذكـر أو نـسـمـع، في غمرة الاحتفال باليوم العالمي للمرأة، عن اسم البريطانية ماري ولستونكرافت، أول امرأة دافعت عن حقوق المـرأة، ورفعت شعار "النساء لسن أقل شأنا من الرجال"، ونظّرت للقضية، بأسلوبها الخاص والمميز، في كتاب "دفـاعـا عن )، التي حالت 1792( " حقوق المرأة عاما" دون نيلها 38" وفاتها المبكرة ما تستحق من الشهرة، على الرغم من كونها أول من تبنى موضوع حق المرأة في التصويت. بعد قرن من الزمن، ستتمكن النيوزلندية كاثرين شيبارد من تحقيق مطلب ولستونكرافت، بفضل مظاهرات الحركة النسائية في كل أنحاء نيوزيلندا، لتحصل على هذا الحق، 1893 المرأة عام بذلك تصبح نيوزلندا أول دولة في العالم تمنح حق الاقـ اع العام للمرأة. واستطاعت الكاتبة والناشطة إمـيـ مـــ في في كـنـدا إلـغـاء التشيعات التمييزية ضد المرأة، وربـح معركة النساء الخمس في ، بمعية كل 1927 مدينة ألبرتا عام من وايرين بارلبي، ونيلي مكلنج، ولويس مكيني وهنريتا إدواردز، عقب تقديم مطلب إلى المحكمة " من قانون 24 العليا بشأن "الفصل شـال أمريكا الـذي يتحدث عن قواني التأهل لمجلس الشيوخ. وكانت تقصره على الرجال وقتها، فجاء طلبها دقيقا حـول إعـادة تعريف كلمة "أشـخـاص"، وهل المرأة تدخل ضمن هذا التعريف؟ ونجحت في الحصول على حكم ينص على أن النساء "أشخاص قانونية"، ما يعني إمكانية ترشيحها عضوا في الكونجرس. في مجال العلوم والابتكارات كانت بصمة المرأة قوية، فقطاع الصحة والرعاية الطبية حقق قفزة نوعية بفضل دوروثي هودجكي الكيميائية البريطانية، التي تمكنت من فك هيكل الأنسولي والبنسلي. واستطاعت جريس هوبر اللواء في البحرية الأمريكية وعالمة الحاسوب إنتاج كمبيوتر ، وابتكرت نظام Mark 1 باسم ترجمة التعليمت إلى لغة بمقدور الحواسيب قراءتها وفهمها، ما أحدث ثورة في عمل الحواسيب. وأسهمت المرأة بدروها في تطوير سبل العيش، مثلم حـدث مع الأمريكية ماري أندرسون، مبتكرة ماسحة زجـــاج الـسـيـارات التي أضحت جزءا أساسيا في السيارات. ندع تعقب الحكايات والوقائع هنا وهناك عبر التاريخ، لنقف عند بقايا المجتمعات الأمومية في العالم، فنظام العيش داخل هـذه القبائل تسند فيه شؤون إدارة وتدبير الحياة اليومية إلى النساء، فعلى سبيل المثال توصف قبيلة "موسو" على ضفاف بحيرة لـوجـو، بأنها مجتمع لا يعرف الآب ـاء، فهو لا يـزال يدير شؤونه وفق نظام اجتمعي "أميسي"، أي مجتمع تحكمه الإنـاث، فلا نسب ولا ميراث، ويحصل الأطفال على ألقاب الأمهات لا الآبــاء، لذلك يقولون إن نسب القبيلة يستمر عبر النساء. غير بعيد في باكستان، تعيش قبائل الكيلاش المـقـدرة بنحو خمسة آلاف شخصفي المرتفعات الجليدية الشملية، حيث تدار شؤون الحياة من قِبل المرأة، بما في ذلك الحق في اختيار الزوج، وبإمكانها متى شاءت تركه والزواج من غيره دون قيد أو شرط، ولا يحق لزوجها مقاضاتها أو الوقوف في وجه قرارها، شريطة أن يدفع الزوج الجديد ضعف المهر لزوجها القديم، كونه خسر زوجته وماله، أما في حال عدم زواج المرأة من رجل آخـر، فيحق للزوج السابق استرداد المال من والد العروس. تستقر فيولاية ميجالايا الهندية شملي شرق الهند جمعة بشية، مليون شخص، 5.1 تقدر بنحو تعرف باسم قومية الخاسيون التي تخضع لقواعد النظام الأمومي من خلال توريث الممتلكات والثروات من الأم إلى ابنتها، بدلا من الأب إلى الابـــن. وتكفي إطـ لـة على أقسام الـولادة في المستشفيات لمعرفة الــفــارق، فمتى كانت المولودة أنثى تتعالى الهتافات والاحتفالات فرحا، أمـا إذا كان المولود ذكرا فلاشيء من ذلك على الإطلاق. تنتش هذه المجتمعات التي تحكمها النساء في مناطق عدة في العالم، ففي نيجريا يتزين رجال قبيلة "ودابي" لأجل النساء، أمومية أخرى منتشة حول العالم مثل قبيلة "سامبورو" في كينيا، وقبائل "المـاسـاي" في تنزانيا، ومجموعة "المينانجكابو" العرقية في جزيرة سومطرة في إندونيسيا.. تحضر هيمنة المرأة في كل هذه لدى هذه الشعوب، مع تسجيل التباين في حجم وكيفية السيطرة فقط. ما سبق نبش في رحاب التاريخ الفسيحة عن صفحات مغمورة، كُتبت سطورها بتاء التأنيث أو نون النسوة، كأفراد أو كجمعات لا فرق. كل هذا يثبت أن احتفالية في يوم أو حتى في أسبوع، لم ولن توفي المرأة، نصف المجتمع وأساسه، حقها. نساء لم يحصلن على الشهرة والانتشار رغم بصماتهن الفريدة صفحاتمغمورة كتبت سطورها بتاء التأنيث شاركت المرأة في معركة التحرير بالإبداع فكتبت الأمريكية هيريت بيتشر )1852( » روايتها «كوخ العم توم التي جاءت بعد عامين من إصدار الكونجرس قانون العبيد الفارين احتفالية يوم أو أسبوع لم ولن توفي المرأة - نصف المجتمع وأساسه - حقها. من الرباط محمد طيفوري